涇川完顏人:世代守陵800年,至今不看岳飛傳

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涇川縣城出發,過涇河大橋,沿著涇河北岸一路向東行駛,遠遠的就能看到九頂梅花向我們緩緩綻開了它的花瓣。

圖 | XIAO

我們的車在半腰一條泥土路中間停下,升起無人機從高處俯視。這是一座有連綿一體九個圓形的黃土包,猶如一朵盛開的梅花,而通往間的道路更像是梅花的枝干。加之前有涇河水緩緩流過,川形勝,堪稱風水寶地。近年來,有不少專家認為,九頂梅花是人工修建的九座王陵,然而此說法至今尚無定論。

腳下卻有著這樣一個神秘的村落:他們的祖先來自我國東北,大多數都復姓完顏,不僅村以姓氏命名,村內附近的許多建筑也皆以此為名。完顏井、完顏橋、完顏洼、完顏小學、完顏馬場。完顏村現有村民5000余人,在此世代守陵已有800余年。

同慕容、拓跋、呼延姓氏一樣,他們的祖輩都曾在中國歷史上叱咤風云。完顏是女真族中兩個較大的部落之一,生活在我國松花江流域,以漁獵為生。公元1115-1234年,女真人完顏阿骨打在東北建立了金朝,歷經十帝,立國120年,為中華文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。據考證,涇川的這支完顏人多是金國完顏宗弼(金兀術)的后裔及其子完顏亨的守陵人。

我們來到完顏村時,這里已經建造成了一個集旅游、休閑于一體的的女真文化部落。有水景區、仿古式完顏印象館、民俗小吃一條街、蒙古包、垂釣中心等,游客可以在此體驗濃濃的女真文化?;蛐硎俏私徊皆黽尤嗣塹暮悶嫘睦?,完顏村人又在半腰挖了一個地宮。地宮很深,進入之后瞬間感覺到有些寒冷,許是因為上下溫差太大,墻壁上滲滿水珠。地宮中有墓室三間,中間象征地放了一個液晶屏棺槨,兩邊展示了一些金國兵器和生活器具。墻壁上則繪了一些完顏帝國的歷史畫面和民風民俗,這里的一切似乎都暗示著完顏村人有著非同尋常的地位和身份。

據《金史》記載:金國四太子金兀術的長子完顏亨,自幼隨父征戰,戰功赫赫。金熙宗時,封芮王。金皇統九年(公元1149年),海陵王完顏亮弒熙宗篡位稱帝,后忌其難為己用,終于1154年將其殺害。1161年又將其妻子和兒子殺害。完顏亨家族為躲避迫害,西遷至當時多為金兀術舊部留守的安定郡(今涇川),遷葬于九頂梅花下。自此開始,完顏亨族人守陵并定居于此。

而另一支則來自于末主完顏承麟。據說位于涇川縣南部10公里的太平鄉,有一個名叫“簸箕掌”的地方。公元1234年,金國最后一個皇帝完顏承麟遇害后,他的臣子們護送著他的遺體逃出蔡州城,一路西行,見此處景色異常,加上已有“芮王墳”和定居70多年的同族守陵人,遂將他安葬于此。
隨著后來金國的衰敗與覆滅,這兩支完顏守陵人為避免元滅金后“惟完顏不赦”的殺身之禍,他們開始自稱漢族,并隱姓埋名,成了一個外人眼里的神秘部落,并使以完顏村為中心的周邊地帶成為關內最大的女真完顏后裔居住區。

地宮之上立有完顏承麟的墓碑,這是為了便于祭祀,完顏村人于2003年將完顏承麟和完顏亨之墓遷回了村里。然而已時隔800余年,兩位祖先究竟埋骨何處,村民們早已不得而知,遷墳自然也只是流于一種形式。石碑一立,將兩位老祖宗合葬在一處,共同享受后代的祭拜與供饗。在漫長的歷史進程中,守陵這件事已慢慢由使命變成了傳說。如今,村民們與其說是在守衛陵墓,倒不如說他們是在守護自己的來處。我相信陵墓確實存在,只是早就從土里搬進了心里。

行走在完顏村,你會發現,完顏村民與周邊漢族民莊并無多少差異。相似的長相,一樣的穿著,相同的飲食習慣,一樣打工務農,讀書經商,就連他們的身份證上也統一登記的是漢族。你幾乎很難把他們跟金國皇室后裔聯系起來。只有熟悉他們的人才知道,他們是不一樣的。

時至今日,完顏村民還保留著一些本民族獨有的傳統習俗,如疙瘩拳、鬧五更、祭黃繩......他們的族人嚴格恪守著3大族規,守護著完顏民族的文化符號和民間信仰:一、同族人之間不通婚;二、不吃狗肉;三、不看跟岳飛有關的任何書籍和影視作品。

在完顏家族祠堂里,我看到了完顏人口中所說的"影"。所謂的“影”,就是完顏村人對世代祖先畫像的稱謂。史料記載:最初的影以布制于金代,明代時期重新復制。影長9尺,寬7尺,色彩鮮艷,筆畫精工。我們看到的“影”時間并不遙遠,應是完顏村人近些年來仿制的。影像自上而下排列,以完顏阿骨打金太祖為中心,有二代金太宗完顏晟、三代金熙宗完顏亶、四代海陵王完顏亮、五代金世宗完顏雍、六代金章宗完顏璟、七代衛紹王完顏永濟、八代金宣宗完顏珣、九代金哀宗完顏守緒,及末主完顏承麟和歷代開國重臣。而金太祖四太子完顏宗弼(金兀術)的遺像卻占據了影的絕對C位,似乎這也說明了涇川完顏人始終認定他們是金兀術的后裔。
在以前“影”都是被秘密保管,只有在每年幾個特殊的日子里,才取出來密祭,不是本族的人根本看不到。

而如今,秘而不宣的放馬祭影已成了一種公開的儀式。雖然我沒有親眼所見,但據村里的老人介紹:祭祀開始以前,由村民將一根1000多米長的黃色繩子從包上連到下完顏祠堂中的十字木架之上,然后將紙制的馬、仙鶴和神鷹從頂沿繩子一放而下。

馬、鷹、鶴放下后,村民列成隊伍,嗩吶吹奏,端著祭品,走向涇河邊。面向南,再念經文,搖著鈴子,燒香祭文后,點燃紙馬、紙鷹、紙鶴,在熊熊大火中讓馬、鷹、鶴升天,以寄托對祖先的懷念與期盼、祈求“吉祥”降福于民。

這種獨具特色的祭祖儀式,全國僅在完顏村才有?;粕?,寓意“皇神”,即祖先之意。鷹、馬、鶴都是女真人的心愛之物,也是薩滿教的傳承符號。游戲雖然簡單,但卻蘊藏深意。

迢迢七千里幽居安定,
悠悠八百年繁衍生息。
這是掛在“影”兩邊的一副對聯,似乎最能表達完顏人對如今腳下這片土地的熱愛和對遙遠故鄉的思念。經過八百年與漢族的交往通婚,完顏人已經徹底融入了當地,成為涇川土著。但這些村民確切無疑有一個血統純正的祖先,在他們的記憶深處。

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樂途旅游網與樂途靈感旅行家:黑馬照照 更新:2019.08.06

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